人原本都是從「空」而來，業力也是從「空」延伸而來，從空變成有，但即使是業力，我們也可從「有」再變回「空」。我們只要不再繼續執著吵鬧，不讓業力延伸擴大，就有機會再把這個「有」變成「空」，將「定業」化成「不定業」。
當知道自己犯錯時，單純承認錯誤就好，不必再辯解、講任何理由，就趕快好好懺悔、做功德。因為多數人其實並未真正懂得佛法的真義，學佛尚未融會貫通，這些辯解的理由往往都是落入後天分別心之中，因此越辯解往往越錯，甚至後來還去批評謾罵，不但再次衍生出更多是非，還會罪上加罪、業上加業。本來對方已經決定要對我們慈悲寬恕，卻因我們又用錯誤的思想來辯解，使得冤親債主遲遲不肯放手，其實這正是自己不肯原諒自己。
如果我們懂得歸空的方法，讓自己達到「空於喜、怒、哀、樂、恐」的境界，只要一歸空，所有的罪自然歸於無。然而大多數人含藏識中儲存了太多不好的東西，又一再顛倒使用這些負面的檔案來為自己的錯誤辯解，其實這是不放過自己，折磨了自己，也同時折磨別人。
罪本來就是空的，只因我們不斷執著，才無法歸空。當遇到挫折與障礙時，要體悟這一切皆是緣起緣滅、虛幻的生滅，人世間的輪迴都是虛假的，千萬不可當真。台灣俗諺說：「作戲空、看戲憨」：演戲的人是演假的，看戲的人不要還傻傻當真。挫折障礙要縮短或延長，其實都是自己在決定。只要明白這個道理，願意歸空，即使原本有一千多個冤親債主，便會逐漸減少，最後或許只剩下一、兩個仍不肯放手，這時候就要看自己的定力是否足夠。在這顛倒錯亂的世間，就要能出污泥而不染，更要具足定力，絕不起貪、嗔、癡的陰氣，堅持只以「愛」面對種種人事物，絕對不生「恨」，只生慈悲大愛的陽氣，才能真正體證到「罪性本空」的境界。
罪性本來是空的，之後從空變有。但是罪是「從心生起」，我們也要能讓「罪從心滅掉」，所以才說「能空心是功德無量的」，「空性是最好的良藥」，要努力讓自己的含藏識空掉，才不會一再造業。
我們要思考：如果佛堂沒有講經說法，我們有辦法把一個人不好的心滅除嗎？緣眾在佛堂做了煙供、火供、點燈等等功德覺得很有效，可以化解災難業力，其實是因為佛堂還有明師在講經說法，讓緣眾和冤親債主有機會來佛堂聽經，甚至有時要聽10幾20年，才能轉化一個人的心，讓自己改變舊有習氣毛病，讓冤親債主放下仇恨不滿，這才是有真的功德。
像住持這樣不斷地講經講法，大家來佛堂聽懂之後能心開意解，悟了之後就不會再講是非，聽完後能將人世間的種種都放下，不好的含藏識都歸空、歸無，就不會再去計較過去種種，也不會生出其他未來妄想的心。
最怕的是有些有形界、無形界的眾生，連踏入佛堂聽經的機會都沒有。
現在開很遠的路程，來佛堂聽經是絕對值得的，以後在靈界成就時，一定很欣慰當初能堅持來聽經。
法施的功德無量，希望大家能努力將好的文章法理廣傳世間。
摘自誠德堂住持開示 2026年1 月3日＆1月4日
茶會與師兄弟分享 ＃罪性本空
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