遇到一件事情，能生出慈悲的心態，陽氣就會上升；但是如果生出怨恨不滿的心，就會增加體內的陰氣，於是離鬼越來越近。經文上說：『有清：天氣也；有濁：地氣也。』『天清純陽也，地濁純陰也。』所以當負面的心增加時，陰氣會越來越多，濁氣往下沉，最後濁氣就會凝結不通，身體就會跟著生病，去看醫師吃藥也很難治療好。

這些陽氣（清氣）與陰氣（濁氣），都是我們自己製造出來的，因此常常怨恨不滿的人，心情不好就會累積陰氣，最後導致氣流動不暢通，產生氣結，疾病就會特別多，壽命結束時也會變成三惡道。
＃對世間一切都要看得順眼

我們每天要問自己，每次的起心動念，是在製造陽氣還是陰氣？我們要能對自己的心念了了分明，清清楚楚。當自己對人不慈悲時，會對人怨恨或嫉妒時，這時候就要很有覺性，知道自己在製造陰氣了，就要趕快轉換對人慈悲，提醒自己，要看每件人事物都很順眼。當沒有覺性了，生出分別計較心，愛恨情仇出來後，就是離開「道」了，就是沒有法輪常轉，沒有陰陽合一、日月團圓了。

我們要提醒自己，每次的起心動念，只能讓自己增加陽氣與清氣，讓自己能累積德行，如果起貪嗔癡慢疑與財色名食睡的心，就會累積自己的陰氣與濁氣，最後就會墮落痛苦。

☀️從心去改，才是從源頭解除痛苦，之後努力讓身體去排毒素
心是一切的本，心起作用之後，會反應在肉體報身上，報身染了陰氣的毒素，最後身體會痛苦生病。而身體生病後，就需要找到能鍛鍊與治療身體的方法，比如有些人去尋求運動飲食等療法調理，而我們現在福報提昇，全家春多元館有「艾灸床」，利用艾草的正氣，把身體凝結不通的氣結打開，就能把身體的毒素與邪氣排除。

但是如果我們還是持續造業，身體排除毒素的速度，比不上心理製造毒素的速度，就還是會陷入惡性循環。只有我們願意好好學佛，持續持咒修法做功德，才是從根本去解開困難，否則愛恨情仇一直在，即使一直努力照顧身體健康，最後體內的毒素就還是一樣多。願意從心去解決根本的苦惱，造了功德之後，可能就遇到貴人，介紹他找到解除身體痛苦的方法，最後諸佛菩薩加持，把身心的毒素都排除，阻塞不通的氣結能被打開，陰氣就能去除，就能得到身心的健康自在。

摘自 2026年1月3日 誠德堂住持開示 清靜經 皇極品

＃全家春艾灸多元館
🌿現在所研發的艾草床主要透過艾草發出的熱能和香氣，全身調理，溫經通絡、平衡陰陽、調節氣血、促進循環、驅寒除濕、鎮靜安神、增強免疫力、消除疲勞、改善睡眠品質；這是一種融合古法與現代養生保健的天然療癒方式，無藥物副作用，是符合現代人預防勝於治療的全方位自然養生法。

🌿艾灸能打開了身體循環，使皮膚變得光滑細膩、紅潤；同時排濕、排毒，激化細胞得到修復。熱氣足了，精神氣旺，自然就越來越健康。

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＃生死輪迴就是從無明開始

有情的眾生有不斷的生死輪迴，流轉的緣起就是從「無明」開始，流轉的過程是十二因緣。無明就是我們的貪嗔癡慢疑，沒有智慧而且是非顛倒錯誤，煩惱是生死的根本，輪迴的根本就是徹底無始劫來的無明，有這一些無明以後，又有行為造作諸業，這叫做「過去二因」。

無明跟行為一造作，那就要承受現在的五果：意識型態、名色、六入、觸、感受，與外境接觸，就會感受苦樂，我們卻一直感受這些五蘊（色受想行識），但是卻沒有去思考，這五蘊到底是真的？還是假的？ 我們以前有「無明」和「造作行為」的二因，造好因的人，感受就會好；造壞因的人，感受就會不好。看到一個人，如果我們過去世跟他結怨，現在看到他，我們就會感受不好；如果與他有恩，看到這個人自然就很高興。

「無有思惑盡清淨」就是要告訴我們，這些都要丟掉；不能被人相、我相、壽者相、眾生相，和過去心、現在心、未來心影響，也不能被造作的無明跟行為所影響。現在感受的五蘊都是空的，不管你過去做什麼業，結什麼恩恩怨怨，都要先丟掉先歸空，這些都要丟掉，就是要直接安住在法界。

＃一直犯下同樣錯誤就會一直輪迴

我們過去造了二因，也就是無始劫來的「無明」跟「行為」，現在再承受五果，但是承受以後，我們會被這個假象迷惑，於是這輩子又再一次造現在的三因：也就是「愛取有」，看到某個人好討厭，心生怨恨不滿，另一個人我看到卻好喜歡，就愛取，對境生愛意，心不清淨一直隨波逐流，一直隨外境轉動，這輩子再一次的隨境轉。

原本就有第一次錯，這輩子又再犯下第二次、第三次錯，再一次想要去追求，就造下一輩子的「有」，所以叫做現在三因：「愛、取、有」，這樣就注定會有未來的二果，也就要注定生老病死 受這些苦，所以再一次錯，一直惡性循環的錯，這就是輪迴的原因。

＃沒有世間心才會自然生出光明智慧

要怎麼做才能不要輪迴，才不會受這一些生死的苦，十二因緣告訴我們，就是不要「無明」、不要造作「行為」，才不會產生現在的感受，包含色受想行識，或者意識、名、六入、觸、接受等，也不要有現在三因：「愛、取、有」，所以上師在經本上才教我們要「無有思惑盡清淨」，徹底的完全達到清淨，如同楞嚴經二十八重天中講的進入三禪時，已經沒有對待，沒有世間心，也沒有愛取有，也沒有造作無明與行為，不會因為世間的好壞對錯而生出煩惱和 愛恨情仇，不能對世間有意見。有這樣的清淨，光明的智慧就會自然生。

我們法性自性本來就清淨，是因為我們污染了，我們無明了以後，把錯的當真，才沒有智慧的。如果我們都沒世間心，不再有無明，不再造作行為，不再有對待，那我們的智慧就會自然生出了。

因此經本才說：「＃平等性智無別心，＃般若妙慧豁然生。」我們要有智慧，就是要有平等的心，沒有男女的心，沒有後天的心。而不是心中生出分別心：『這個師兄比我厲害，我就忌妒。』『這個師兄比我笨，我就要欺負他。』 『這個人賺很多錢，我就要貪他的錢』『這個人住的比較好，我就要破壞他。』 如果沒有消除這一些分別心，做到平等，再唸經唸千年萬年，我們的智慧都不會生。

我們要問自己，為何寫了那麼多劇本？為何妄想那麼多？ 一直用知識來看人世間這些事情，把別人的劇本，都當作自己的劇本，但又把自己的劇本拿去要求別人，要別人和我們演一樣的劇本。這樣一直去迷惑的，都要盡清淨。否則我們一次的無明，就會變成第二次無明、第三次無明，一錯再錯，惡性循環。

＃問自己為何那麼執著

我們就是執著，明明是對的卻不要，就是要愛他、要恨他，就是要破壞他人，就是要找自己麻煩、找他的麻煩，找到最後，自己死了，別人也死了，自己很煩惱，別人也很煩惱。

一定要記得：人生最大的敵人是自己，是自己找苦吃，來找煩惱受。捨棄這些思惑，放掉徹底的無明，智慧才能自然生出來。

摘自2025年5月29日

誠德堂住持 開示

＃勿忘失尊貴的人格
男女的問題，只要稍一不小心，絞纏氾濫，隨時動搖心性，混沌無明，變為亡靈，甚至墮於畜生道。男女雙方只要貪戀迷情，不顧顏面，不惜人皮，一隨便，則與獸類有何二別？

＃人的頭腦應該時時清明不迷
衆觀狗和貓的有情動物，當母狗、母貓在牠們發情之時，散發其誘引的氣息，招感衆多的公狗或公貓來時，只要能滿足一時情慾所需，必然毫無選擇。母狗或母貓從來未有向其求歡的另一半對象詢問：「你是誰所飼養的？你可有先作身體檢查？你可有定期去保養洗澡？」幾乎所有的母狗在發情之時，從未問明對方的名字是叫什麼？可有生長滿身的狗蝨？試想能兩相交歡一起，竟然不知其身分因緣和所要的條件。這就足以證明動物的心性過於隨便。

＃妙嚴性體 ＃頭腦要如琉璃而非混濁的泥土
同理，身為萬物之靈，若在男女兩相初逢見面之時，根本還没相識深交，也不知對方的出身背景和性情品性如何？也未慎慮到來日的後果會如何？若只為求得滿足歡樂，單注重迷人的外表和豪邁的體魄，隨時隨地便答應了對方的要求。如此地忘失尊貴的人格和高貴的品味，與禽獸有何分别？這就是未具「妙嚴性體」的道力。

佛一向所言明的「妙嚴性體」的要義：人的頭腦時刻應清明不迷，猶如清澈透明的琉璃，非是如同混凝土所造的混濁一般。否則內層心性既無再靈活製造腦筋、腦髓；無非形成只有一個徒有外表的頭殼而已。

☀️今日的恣情隨便，就如同見人只是見到一顆泥土所作的頭殼形相，從來就無以真正看穿其腦中的心思、主意。

受這可悲的苦情，若無佛的慈示指迷，就算生世以來一連貫的受苦受虧，也不曾發覺。唯獨托入佛門的大福，跟隨明師善智，方能了知過去曾經一時，迷惑，而過於無恥和隨便。

這就是未具淨欲、嚴戒的功夫，因而心不清，腦不明，永無安樂可享。今時欲得心清、腦明和安樂之人，首當堅持淨欲、嚴戒不失。唯有蒙受佛化，接受理智的啟化，認同覺悟的真理。

＃及時驚醒覺悟 ＃快快救脫自己
唯有深心警醒，覺悟真理，方是正知正見；若無覺悟真理，便是糊塗愚闇。希望大家應當嚴戒不犯，守住身心，絕不恣情隨意。一貪愛情慾，放肆隨便，則牽纏業綠，心靈絕對黑暗一片，而淪墮於所有的禽獸道中。
當人靜之餘，回觀到既有人身，卻淪為與禽獸相同，那是何等的可悲！

為人若無禽獸之作風和主為，自可解脫獸性，出離畜牲道之苦。但願諸學佛的行者，能及時驚醒覺悟，緊快救脫自己，解脱以往多年來及多生多世之痴迷，顯出自性靈光，化亡靈為明靈，無遮無障，成為一片的光明燦爛。

摘自典璧尼嘛上師開示 牟尼季刊99期

＃點燈的功德無量無邊
藉由觀音菩薩成道日的因緣，因為觀音佛的威神功德，可以來點亮我們的心燈，「萬法唯心照」，心燈一開，我們就能擁有永遠的清淨光明，能開心快樂活在極樂世界。

「點心燈」就是在修心的智慧與清淨光明，我們藉由觀音法會的因緣，藉由觀音佛救渡眾生的精神，因為觀音佛無量的慈悲，從點一盞心燈開始，之後我們把這一盞燈，變化到百盞、千萬盞燈，就是讓自己的心能永遠清淨光明，自在安樂，最後能安住在觀音佛的清淨光明中，永遠在安住法性、自性的極樂世界中。

＃請觀音佛加持自己也加持六親眷屬和所有眾生
藉由觀音成道日法會因緣，我們要去觀想，宇宙所有諸佛菩薩、歷代傳承祖師都成為觀音佛，所有的智慧功德都加持在自己身上，自己最後也成為觀音佛，之後也加持在自己的六親眷屬、歷代祖先、冤親大德身上，最後所有眾生都成為觀音佛。所以我們在供燈時，就要觀想整個世界都亮起來，這個清淨光明的燈，能遍虛空遍法界，這樣的智慧功德，所賺到的價值，是遠遠超過我們在世間賺千萬的錢財。也就是我們如果擁有一秒鐘的智慧，這一顆心燈，之後成為千萬顆心燈，成為無量無邊的心燈，功德就能無量，這就是所謂的「內功」。

＃點亮自己與家人的心燈
我們要問自己：是否有魄力決心，願意點亮自己的心燈，讓自己能永遠清淨光明。是否願意去點亮自己父母、自己先生太太與孩子的心燈，六親眷屬的無明，但我們能點亮他的心燈，就能化解他們的煩惱痛苦。因為聖者講的佛法真理，如果不願意相信，就沒有效力，但是如果願意相信，就能發揮效果。我們有魄力決心，堅持願意把好的智慧傳送給六親與家人，這樣才能得到家人的支持，相處也才能和睦自在。

＃先有正確的心態 ＃人生的福報自然跟者來
有這樣正確的智慧心態，之後人世間的福報才會跟著來，也就是先有正確的心態，有心靈理相上的「清福」走在前面，智慧先行，才會有世間事相上的「鴻福」跟在後面。如果我們只是一直對六親不滿，自己與家人的心情也不會快樂。

自己的心態要先調整，不管看人世間什麼事情都能順眼，看自己的家人、同事、朋友也都能順眼，不斷地觀想請佛加持他們，也想辦法用心幫助他們，能這樣堅持下去，人生才是贏家。否則在人世間上辛苦工作付出，為人做牛做馬，心態卻從來沒有改變，最後只是得到怨恨不滿，無法與家人和工作同事好好相處，人生也會功虧一簣、白忙一場。

2025年7月13日（農曆6月19日）觀音成道日 誠德堂住持開示
＃眾佛點燈成道 ＃大展神通

心念的力量

一個人言行的善惡，無論是否當師父，其影響力均無法估計。言行若善，因為可以感動他人，勸化他人，所以可以帶給他們極大的福樂。言行若惡，他人因為加以模仿，接受指引，得到暗示，致一輩子走向行邪、行惡的方向，終身不悟，所以帶給他人極大的災劫與損失。可以說：所有現今展現在衆人眼前的罪惡的言行，無一不是自古流傳、一代代影響下來的；只是不知其源頭為誰而已。這位源頭所造作的罪業，實在非常的可怕。

☀️每個人只要做出一件不好的言行，或發出一個不好的念頭，馬上有人學習，其種子立即寄存在法界、虚空之中，不會中斷，只要因緣成熟，馬上又再發揮其影響力，甚至越演越烈，使無數的人吃虧。

此理若能明白，而引以為戒惕，並且負起責任，盡力去宣化此理，方可以減少造作惡業的種子，而使心中得到安心。若無關心及此，負責及此，以後有朝一日，良心發現，其心中的痛苦，必定十二萬分的強烈。

☀️人人一定要發出善願，立願盡此一生，念兹在兹，言行端正，行出一些可以傳世、流世、化世，使見聞之人得到享受、福樂的言行榜樣。

言行端正，慈悲的人，可以由其心靈中發出端正，慈悲的氣場，此氣場如同電台發射出的電波，使接受的人覺受到此慈悲與善良的氣氛，而覺得非常的清涼，如同冷氣一般可以美妙舒服。反之，則使人覺得不舒服。當然各人修持的程度，其覺受、目的也各有不同。

有的人，雖然未賺什麼錢，也未得到什麼好運，卻整天覺得非常的舒服，快樂，只是由於修持未到，不知此舒服、快樂的源頭來自何人的慈悲而已。有時，突然覺得精神不好，也未虧什麽錢，不缺吃的穿的，更未有什麼不如意事；這是因為心靈感受到一股不舒服的氣場。這氣場是接受到某一惡因緣的瞋怨、不平的心靈之故。

面對如此有時情緒好，有時情緒不好的問題，又未有什麼道行，要如何去理解？可以用眼睛的觀視，搜索得到理解。譬如：心存慈悲地去逛百公司。百貨公司的販賣部有很多賣東西的店員。若是用十分慈悲的眼神，向那些店員看一下（並不是以有色的眼光看異性），慈悲的能量立即輸進那些店員的眼睛，再輸進她的心管之中，因此，可以使這位店員心地為之改觀，當下立即覺得十分的舒服，而不知道什麼原因？這方法用在菜市場的阿婆，乃至於平日素不識面的大衆身上，皆同樣有效；皆同樣可以救渡煩苦的衆生。

❤️一般道行較低的人，只能用眼睛傳輸心中的能量。等到道行夠了，就不需使用眼睛，可以運用很多的管道將慈悲的能量輸進有緣者的心中。
傳輸的管道無窮無盡，如同光芒以無窮無盡的一條一條的管道照覆人一般，密密編覆，無一不照覆到，其照覆之細密濃厚如同絲線之織成布匹一般。同時，在道行到了之後，可以通過對慈悲、邪惡的能量的接受，覺受中了解到世界上有很多很多的慈悲、善心的人；也有很多很多邪惡、惡心的人，所以因而閉造六門。有道行的人，六門一閉，即可阻絕惡心的能量的攻擊；道行未到的人，則以為只要眼睛一閉，即可解脫。其實，要讓心靈的蓋子蓋起來才有效果。

＃慈悲衆生的方法 ＃心靈加持
比如看到有人為了錢吵架相罵、無理攪鬧，我站在旁邊，並未出口說什麼，只是心中想：「要是僵持不下，要不我來做公親，我來出錢好了；希望攪鬧別再繼續下去，別再磨擦、紛爭下去了，趕快恢復平靜。但願你們兩人別再相罵了，有肚量、有公理一點。」將此經過慈悲心輸送到他們兩個人的腦中後，兩個人的心思就能立即柔和下來。其實並未出口扯平他們的爭執，只是站在旁邊，用眼睛看，在心中放送慈悲的心氣以潤澤他們的心地而已。而只是心中如此想，就可以得到效果了。

這種心法，用在貓、狗乃至一切動物，都可使用。在使用的當時，道行若夠，就是心思能夠專注，不錯雜，而後想：「❤️願此諸衆生：不應該發生的磨擦不要發生；願此諸衆生心地平衡、吉祥。」而後將此心意向所遇上動物的心輸送進去，就可以利益到此衆生。這種輸送心意的行為，在佛教的專有名詞名為「心靈加持」。

摘自牟尼季刊63期　典璧尼嘛上師開示